歷史的墾乏 回不去的部落原貌
日據時期的政府，在部落裡蓋水徑渠，並從北橫公路及通往各部落路上，種植大量桂竹，民國70年到80年間，復興區種植桂竹的面積就高達6千公頃，因為容易管理，桂竹的長成容易，就被大量製作成竹筷、竹藝品並外銷國外，身價大漲，後來受到市場的波動，竹藝品加工業沒落，竹製品開始有了替代品，桂竹價值已不如往常。因著過往短程經濟的獲利，不僅沒讓桂竹產業延續，更重要的是無法蓄水的桂竹根，讓部落的水土保持不平衡，也形成水量不足的原因。
羅馬公路開設之後，把之前日據時代所蓋的水徑渠破壞了，無法再恢復大規模的水稻耕種，部落居民只能種自用的蔬菜、小米等。近五年來，隨著氣候變遷及環境的改變，部落開始尋找原民的產業出路，轉型露營、民宿等，但缺水問題仍然懸而未解。
不穩定供水系統 增加部落產業的危機
隨著部落產業的轉型，雖有改善部落經濟面貌，但部落人口外移到城市的現況一直存在，政策祭出的部落青年返鄉方案成效有限，增添的氣候問題，讓原本轉型的部落產業再次面臨挑戰。
「十年之前，氣候環境都還適合農業灌溉，但現在已經無法種水稻，因為對水的需求量很高，現在可進行農業栽種區幾乎已經沒有了。」部落耆老如此說。
復興區部落的水源共有朝陽溪、阿類溪跟奎輝溪，但居民的飲用水現在僅靠奎輝溪供應，但阿類溪的水已經乾枯。另一個朝陽溪的源頭，但因地形狹隘，讓水管維護不易，已荒廢多年，無法集中水量，多年來水量都流失在山林中，遇到缺水期更是讓部落雪上加霜。
每年11月到3月是部落的乾旱期，但2021的乾旱期延長，生長在部落的居民特別感受天氣的異常，擔憂未來常態性的缺水問題，將影響部落的生計問題。
「復興」五公里的水源路 串連四個部落的生命體
「水源頭仍在就有希望！」
朝陽溪的水源，是先祖留給後人的水脈，透過蒲公英公共參與援助計畫，將協助部落從水源處建置修復水管、蓄水、濾水等設備，恢復部落先祖的5公里的水源路，並妥善應用部落原有閒置的100噸與20噸的水塔容積，再透過水管佈線延伸至其他水塔，不僅能實質幫助到部落現有的產業、社區協會、促進站飲水問題，更讓鄰近的溪口部落、下溪口部落、羅浮部落、奎輝部落四個部落居民有水的使用上有實質受益，讓部落產業持續深耕、也維持部落生態的平衡。
